丫丫 的心情分享

此篇文章引用表妹編寫之文章~我也有同行喔~~回日本老家之旅~~



篤信天主教的母親跟著外公回到Yamanashi

那是外公的老家

就在祖先牌位前她雙手合十

在家傳佛教真宗大谷派的寺院內

血脈相連的認同已超越信仰的分歧

第一次飛越太平洋的旅程  她說要完成外公的心願

回到祖國日本  與Yamanashi老家的親友見一面!

 二次大戰後  外祖父與他的雙胞胎弟弟因父執輩都為了戰爭死在台灣、葬在台灣

再加上自己也都娶了台灣女子為妻  所以最後他倆也選擇留在台灣 

為了想在戰後仇日的台灣中求生也為免於遭人喊打的窘境    雙雙改漢姓

兩人在新竹山區說中文學客語  當起了國小老師   鮮少對外提起自己是日本人的事實 

日本的血統成為當時想在台灣生存的毒藥   日本的國籍也成為公務系統中必須優先放棄的條件

看不見的社會力帶來無形的壓迫   

一直到他倆從公職退休後  才又回復真實姓名 

兩個老人共同商議  要帶著兒孫全家把姓改回來

他們依然喜愛台灣的土地  更希望兒孫別忘本  要兒孫知道回家的路在哪裡 

兩位阿公回到Yamanashi  找著回家的路 

領著路回到"老家"  印入眼簾的是木門灰瓦和白牆

有如白鶴展翅的家徽就刻在屋簷末端

一個武士階級才配擁有的家徽  就出現在Yamanashi老家屋頂的一角

日本的親友說  老家已經相傳15代  這是自己的土地

長男繼承祖業  留守老家  有文字記載可追溯的家族史長達450年

他說他們是真真實實的存在

然而歷史多麼無情

到了母親這一代   當回到日本  已無法使用流利的日語與親族溝通

回到Yamanashi的老家  親情溢於言表  只能深藏心中。

我問母親妳的認同是什麼? 她無法清楚回答  只焦慮著無法與日本親友溝通

反問我  怎樣才能說自己是不是日本人呢?

住在曾經被許多國家統治過的台灣，該有什麼樣的認同?

誰能享有單一血統的認同?

有人不具日本血統  卻極度哈日對日本有強烈歸屬

有人具有日本血統  卻無法認同自我

有人具有阿美血統  卻打從骨子裡認同漢文化有深厚的黨國思想

有人不具阿美血統  卻開口閉口都說自己是阿美族....

也有人號稱具有純粹的原住民血統  強調自己來自"部落"  所以不具有這樣條件的人就不是真的原住民....

真摯與矯情之間   僅一線之隔

到底哪一種認同是錯亂的?哪一種認同是可接受的?

誰又有權判斷對方該擁有哪一種認同? 

政治的手段  就留給政治吧

回到Yamanashi老家  親友相聚  沒有熱情擁抱  沒有熱淚盈眶

只見外祖父有不易顯露的輕鬆愉快神情

他為他日本的堂弟介紹 "這是我的長男，這是我的大女兒，這是我的二女兒...."

歷史跨越時空   

就在戰後一百年   母親跟著外祖父的腳步返回日本

這是她的另一半

也是我的另一半

無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。

 

 

 

溫柔對待親愛的人                            聖嚴法師

對待家人，我們習慣成自然地不懂禮貌，不會溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。因為太過熟悉了，而不知珍惜。

「你快點行不行！？大男人這麼會磨蹭，像個老婆子！」

便利商店內櫃檯前，婦人對抱著兒子選購飲料的丈夫吼叫，轉過身卻軟了嗓：「先生，請幫我挑三個茶葉蛋，要入味一點的喔！」類似的情景應該常看見。

比如，丈夫在外活躍又健談，被公司的女同事們封為幽默高手，回到家，卻成了自閉症患者，不是盯著電視，就是看著報紙，對妻子的說話充耳不聞，或斥喝閉嘴。

觀察發現，這樣「裡外不一」的情形在多數人身上、多數家庭裡頭都會發生，或是慣性，或屬偶發，並且被「公然」接受。就像你遇見在爭吵的夫妻，丈夫或妻子轉過臉望見你時，會露出招呼的笑臉，回過頭又繼續爭吵，那麼般地自然。

對待家人，我們卻習慣成自然地不懂禮貌，不會溫柔，不是大呼小叫，就是懶得搭理。因為太過熟悉了，而不知珍惜，這實在是極為錯誤的心態。

對同事和氣，可以增進工作場所的融洽；
對朋友體貼，可以擴展自己的人際；
對上司尊重，可以利益自己前程。

卻不細想：對家人和氣，可以增進家庭的融洽；
對家人體貼，可以讓關係更親密；
對家人尊重，可以使生活充滿歡喜。

與家人的關係，是這世上最該珍惜的情感！許多人卻忽略了。

一名死刑犯臨死前說了：「我很敬愛我老爸！可是我從沒對他這樣說，我總是不理他的教訓，在他指責我時瞪著他，跟他耍流氓！我其實很愛他，很感謝他從來沒放棄我，但我這一生，自懂事以來，只在他快要病死的時候抱過他一次，就只那一次，我沒惹他生氣！」

你呢？
總是對老媽嘟嚷肚子餓啦？襪子找不到啦？
總是對老爸呼喊機車壞了？沒零用錢了？
總是對兒女教訓沒個好樣？別給我丟臉？

錯了！趕快，換個口氣、態度表達看看！絕對會有好的感受與獲得，你的生活將因此更美好；
要自知苦惱，才不會拒苦事；
要自知薄福，才會惜福種福；
要自知不會修行，才會虛心學習。

上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。
 
 
 上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
 上帝對羊群說:「如果你們要狼，就給一隻，
 任它隨意咬你們。
 如果你們要獅子，就給兩頭，
 你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」
 
 這道題的問題就是：
 如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？
 很容易做出選擇吧？
 好吧，記住你的選擇，接著往下看。
 
 南邊那群羊想,獅子比狼兇猛得多,還是要狼吧。
 於是,它們就要了一隻狼。
 北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，
 但我們有選擇權，還是要獅子吧。
 於是，它們就要了兩頭獅子。
 
 那隻狼進了南邊的羊群後，就開始吃羊。
 狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。
 這樣羊群幾天才被追殺一次。
 
 北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。
 這頭獅子進入羊群後,也開始吃羊。
 獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。
 這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀。
 羊群趕緊請上帝換一頭獅子。
 
 不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，
 正飢餓難耐，它撲進羊群，
 比前面那頭獅子咬得更瘋狂。
 羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。
 
 南邊的羊群慶幸自己選對了天敵，
 又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。
 
 北邊的羊群非常後悔，
 向上帝大倒苦水,要求更換天敵，改要一隻狼。
 
 上帝說：「天敵一旦確定，
 就不能更改,必須世代相隨,
 你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。」
 
 北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。
 可兩頭獅子同樣凶殘，
 換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多，
 它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，
 另一頭獅子則餓得精瘦。
 
 眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。
 這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，
 慢慢悟出了一個道理：
 自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，
 可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。
 
 羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，
 讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。
 
 想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，
 只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。
 
 羊群喜出望外，
 有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。
 一隻老公羊提醒說:
 「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，
 才對我們這麼好。
 萬一肥獅子餓死了，
 我們沒有了選擇的餘地，
 瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」
 
 羊群覺得老羊說得有理,
 為了不讓另一頭獅子餓死,它們趕緊把它換回來。
 
 原先膘肥體壯的那頭獅子，
 已經餓得只剩下皮包骨頭了，
 並且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手裡的道理。
 為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。
 而那頭被送交給上帝的獅子，
 則難過得流下了眼淚。
 北邊的羊群在經歷了重重磨難後,
 終於過上了自由自在的生活。
 
 南邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了，
 那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，
 它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，
 這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心裡的血。
 
 它還不准羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。
 南邊的羊群只能在心中哀歎:
 「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」
 
 這是一道非常簡單的選擇題，
 據我多次親自嘗試的經驗，如果拿來問歐美的朋友，
 大多數人都會選獅子，
 但是如果拿來問我們自己華人，
 大多數人都會選狼（包括我自己）。

 領悟到了嗎？握有決定權的才有生機，
 否則只有任人宰割的份了。